本文是“隶书咏春诗词系列”的第2篇，分享的是《诗经》的《国风·周南·桃夭》，简称《桃夭》。《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》又包括周南、召南、邶风等十五部分，因此又称“ 十五国风”，是周代各地的土风歌谣，多为民间创作，展现各地民俗风情，具有鲜明的民歌特色。《周南》则是 《风》之首，由11首诗组成，其中第1首就是大家所熟悉的《关雎》，即：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”而《桃夭》则为第6首。《桃夭》全文如下：

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

《桃夭》是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗分为三章，每章四句。综合豆包及其他参考资料，对本诗内容解读如下：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家：意为：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘出嫁了，定能使家庭和顺又美满。“夭夭” ，茂盛的样子；“灼灼其华” ，形容桃花开得鲜艳如火、光彩照人的姿态，这里以桃花起兴，用娇艳的桃花来比喻新娘的青春美丽，容貌动人。“之子于归” ，点明了事件是姑娘出嫁，其中：“之” 是指示代词，相当于 “这”“此”，“子” 在古代可以用来尊称男子或女子，这里指的是即将出嫁的女子，“于” 是虚词，没有实际意义，“归” 本义是回家，在古代女子出嫁被视为 “归”，即归属于夫家，所以 “于归” 即表示女子出嫁。“宜其室家”， 则是对新娘的美好祝愿，希望她能使新家庭和睦美满。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室：意为：翠绿繁茂的桃树啊，果实累累结满枝。这个姑娘出嫁了，定能使家庭兴旺幸福美满。“有蕡其实”，“蕡”（fén）是 形容桃子果实硕大、饱满的样子，在这里，以桃实比喻来祝福新娘婚后多子多福，儿孙满堂，家族人丁兴旺，延续香火。“宜其家室” ，进一步强调新娘会使家庭幸福美满。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人：意为：翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得密稠稠。这个姑娘出嫁了，定能使一家人和睦相处。“其叶蓁蓁”（zhēn），形容桃树枝叶繁茂的样子，这里用桃叶的繁茂来象征家庭的兴旺发达。“宜其家人” ，则是祝愿新娘能够很好地融入夫家，与家庭成员和睦相处，使整个家庭关系融洽，充满温馨。整首诗以桃树为比兴，从桃花、桃实、桃叶三个方面，分别对新娘的容貌、生育、家庭关系等方面进行赞美和祝福，语言优美，情感真挚，充满了浓郁的生活气息和对美好生活的向往。本诗中，没有一个字提到春天，那为什么又将其归入咏春诗之列呢？杜甫有诗云：“三月桃花浪，江流复旧痕”，直接点明农历三月是桃花盛开的时节。而本文着墨于“桃之夭夭”，通过“灼灼其华”“有蕡其实”“其叶蓁蓁”，从花、果、叶三方面将桃树枝繁叶茂、果实累累的繁盛景象淋漓尽致地展现出来，可谓满篇无“春字”，却满眼尽“春光”！因此，《桃夭》作为我国有文字记载的最早的古诗总集《诗经》中描绘春天喜庆之事的诗篇，当仁不让应占据咏春诗头把交椅的位置。下面，为大家分享本人创作的隶书习作《诗经·桃夭》，敬请指正。

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